Характерные черты костюмов в церемонии Лен-донг

Когда стелется туман, когда аромат грейпфрута и ареки густеет во всех деревнях и деревушках от Лангшона, Туенкуанга до провинции Тханьхоа, Нгеан, Хатинь, вплоть до Бенче – Донгнай, это время, когда люди начинают весеннее паломничество, чтобы помолиться за мир и удачу. В эти дни люди стремятся посетить святые места – пагоды, храмы, различные другие достопримечательности и памяники. Среди них место, которое больше всего привлекает туристов, это место поклонения Богине-Матери. Сюда приходят и верующие, и неверующие. Они приходят не только для того, чтобы удовлетворить свои духовные и религиозные потребности, но и для того, чтобы насладиться притягательной, наполненной музыкой, ароматом благовоний и атмосферой таинства, прикосновения к чуду церемонией Лен-донг, которая может проходить в любое время суток.

Фото: Нгуен Лонг Хынг

Давайте сейчас познакомимся с одной из особенностей культа поклонения Богине-Матери: поговорим о костюмах, которые надевают во время проведения церемонии Лен-донг.

В систему костюмов в обрядах Лэндонг входят: костюмы, включающие платки, халаты, украшения – браслеты, кольца, ожерелья; реквизит (более правильно называемый инструментами дхармы) - мечи, ножи, флаги, веера и т. д. Все они были приготовлены теми, кто был идентифицирован как избранник и должен служить Святым. Эти люди приготовили костюмы еще до того, как начали служить Святым, до того, как прошли обряд «Открытие врат в Небесные царства» – официальное принятие на себя ответственности служения Святым. Эти костюмы совершенствуются и дополняются на протяжении всей жизни их владельца и используются только при служении святым на церемониях.

Фото: Нгуен Лонг Хынг

Святые в вере, поклоняющиеся Богине-Матери, царствуют и управляют вселенной и живут в Четырех царствах (четырех районах), соответствующих четырем символическим цветам: Тхиенфу (Небесное царство) – красный; Някфу (горный район) – синий; Тхоаифу (водный район) – белый, и Диафу (суша, равнина) – желтый. Исключая Богиню-Мать (которая не раскрывает платки при служении), святые делятся на основные “ряды”: Великий Цюань, Чау Ба, Онг Хоанг, Тхань Ко, Тхань Кау.

Фото: Ньят Нам

Таким образом, костюмы, используемые Святыми, всегда имеют четыре основных цвета, соответствующие дворцу (региону), в котором правит этот Святой, независимо от того, является ли он богом-мужчиной или богиней.

При подготовке к вступлению на путь служения святому требуется купить красный халат и красное покрывало (Покрывало это должно быть большого размера, чтобы покрывать лицо и тело). Этот костюм во время проведения обряда «Открытие врат в небесные царства», проходящий обряд поднесёт своими руками, а Великий Цюань «поставит святую метку», приложив горящую благовонную палочку к краю платка и воротника халата. Этим признаётся святость одежд, которые выдаются только новоприбывшим. Следовательно, свой костюм никто не сможет ни отдать другим, ни одолжить его у других. Этот костюм может быть однотонным или расшитым, и он будет сопровождать молодого служащего Святым на протяжении всей жизни, его называют халатом и шарфом судьбы.

Фото: Ньят Нам

Сначала костюм у новобранцев может быть самым простым. Потом служащие покупают новые халаты зеленого, белого, желтого, синего цветов (в зависимости от дворца, которому принадлежит посвященный)

Например, головные уборы богов-мужчин в рядах великих Цюань и Онг Хоанг представляют собой тюрбаны (обычно красные). На платках вышиты драконы, цвет соответствует цвету каждого дворца. Боги-мужчины используют пояс (красный, розовый или желтый).

Фото: Ньятнам

Святые ряда Тхань Кау носят платки, рубаху с круглым вырезом без рукавов, как жилет.

Святой великих Цюань носит тюрбан c синим горизонтальным штрихом. Если Святой наденет тюрбан, белую рубашку с двумя белыми штрихами на груди, то это будет святой Хоанг Бо.

Костюмы богинь (в основном в двух рядах Чауба, Тханько) также имеют свои отличительные черты. Святые, принадлежащие к Тхиенфу, Тхоайфу и Диафу, носят красный тюрбан или тюрбан цвета лепестков лотоса. Святые ряда Чау Ба также используют вуаль – тонкий, легкий, святые ряда Тхань Ко повязывают пояс, полоску опускают на спину, носят халат с двумя диагональными штрихами на груди. Халат имеет цвет, соответствующий определенному дворцу.

Что касается цвета, то костюмы святых ряда Чау Ба Де Нхи и Ко Дой Тхыонг окрашены в зеленый цвет, а Чуа Нам и Ко Нам – в синий; Чау Люк, Ко Сау в фиолетовый; Чау Мыои и Ко Мыои –желтый; Ко Бе – чистый черный цвет.

То, что нельзя игнорировать, – это нижнюю одежду, которая должна быть обязательно белой. Белый цвет подразумевает чистоту тела и разума при входе в Святыню. Нижняя одежда состоит из: белой блузки, белой длинной рубашки и белых чулок. Белый цвет нежный, гармоничный, не конфликтует со всеми цветами четырех дворцов. Выбранный наряд внутренним и внешним слоями будет покрывать тело служащего Святым (кроме лица и рук), создавая торжественную красоту образа.

Так было и в прошлом, и сейчас. Служащие Богам по-прежнему продвигают традиционные ценности через костюмы. Но сейчас костюмы становятся все богаче и уникальнее. Костюмы пестрые и красочные, но достойные, выдержанные, не слишком экстравагантные и пышные, чтобы зрители этой церемонии «приближались к святым», испытывая чувство благоговения, чувствовали себя комфортно, как дома.

Раньше материалом для костюмов была только шелковая ткань, теперь может быть парча, импортная ткань хорошего качества;.

Если материал в прошлом был простой шелк, то сейчас большинство халатов имеют втачные или вышитые узоры. Что касается узора, костюмы цюаньского ряда имеют мотив тигров, драконов, феникса; костюмы ряда Онг Хоанг имеют мотив драконьего гнезда, роскошными с элегантными узорами со словами «долголетие» и «пять благословений»; костюмы ряда Тхань Ко и Тхань Ка в основном украшены мотивами роз, эфемерных цветов, цветов лимона.

Фото: Ньят Нам

Украшения также различаются по рядам Святых: великие Цюань используют укращение из слоновой кости, где написаны четыре слова «Нгу Ви Тон Цюань»; Онг Хоанг использует золотые и нефритовые браслеты со надписами «Ты Фу Тхань Хоанг»; Тхань Кау тоже носит браслет, который прикреплен к очень забавной погремушке. Основные материалы украшений (броши, гребни, кольца, браслеты, серьги, кушаки) – серебро и слоновая кость, что характерно для национальных меньшинств. В других дворцах основными материалами являются золото и нефрит. Магические предметы, такие как ножи, мечи, весла, и т. д., изготавливаются из бамбука, дерева, металла или инкрустируются металлом.

Чтобы система костюмов гармонично согласовалась со смыслом обряда, нельзя не упомянуть о роли помощников. Их работа требует ритуальных знаний, творчества, но и осторожности, аккуратности. Основная задача помощников (4 человека): сидящий с правой стороны отвечает за смену полотенец и украшений; сидящий слева отвечает за приготовление благовоний; третий молится; четвертый человек раздает конфеты и мелкие деньги зрителям и людям, сидящим вокруг во время церемонии.

Костюмы помощников должны быть аккуратными, не должны быть особенно гротескными и откровенными.

На этом мы закрываем путешествие в пространстве и времени с богатыми культурными красками церемонии Лен-донг. Ценность церемонии Лен-донг заключается в том, что система костюмов сохранила бесценное сокровище - квинтэссенцию традиционной культуры.

Фестиваль во дворце Хюэнам: духовные черты жителей Хюэ

В провинции Зялай открылась тематическая выставка «Старинные черты»