Статья 3 - Рыночная экономика — определяющий фактор

Рыночная экономика — определяющий фактор

Процветание — это материальное, духовное богатство и креативность. Счастье общества — достижение процветания при справедливости и мире. В обществе процветают эмпатия и забота; имеются общие ценности и цели. Счастье общества — это когда все люди счастливы.

Богатство в креативности является основном критерием истинного процветания. Критериями счастья считаются богатство и равенство возможностей.

Процветание и счастье — категории, имеющие историко-эпохальную ценность. Критерии должны относиться к потребностям, общим ценностным стандартам внутреннего и внешнего общества на определенных исторических этапах развития. Например, в первобытном обществе, при феодализме, капитализме и т.д. материальные потребности общества имели отличные уровни и цели процветания и счастья. Когда в обществе не хватало продовольствия, наличие продовольствия в достатке считалось фактором, определяющим процветание. Когда в страну вторгались враги, независимость считалась радостью. По мере изменения человеческой цивилизации меняются и критерии счастья.

Сегодня в развитом мире в условиях глобализации процветание и счастье следует рассматривать в соответствии с критериями общечеловеческих ценностей. Сейчас процветающая и счастливая страна должна иметь развитую экономику и свободу творчества; жители должны располагать свободой выбора образа жизни; иметь равные возможности для развития. Основы этих критериев вытекают из развития рыночной экономики, поэтому по содержанию они аналогичны принципам рыночной экономики. Рыночная экономика не только работает для личного обогащения, но и создаёт конкуренцию, тем самым формируя сильную мотивацию для развития, стимулирования творчества в людях; продвигает, сотрудничает и управляет механизмом справедливого распределения прав и благ;

Сегодня в развитом мире в условиях глобализации процветание и счастье следует рассматривать в соответствии с критериями общечеловеческих ценностей. Сейчас процветающая и счастливая страна должна иметь развитую экономику и свободу творчества; жители должны располагать свободой выбора образа жизни; иметь равные возможности для развития. Основы этих критериев вытекают из развития рыночной экономики, поэтому по содержанию они аналогичны принципам рыночной экономики. Рыночная экономика не только работает для личного обогащения, но и создаёт конкуренцию, тем самым формируя сильную мотивацию для развития, стимулирования творчества в людях; продвигает, сотрудничает и управляет механизмом справедливого распределения прав и благ;

Стремление к процветанию и счастью общества бывает только тогда, когда в обществе есть свобода. Свобода по своей концепции означает возможность действовать независимо, иметь условия для реализации устремлений и веру в мечту. Люди, у которых есть стремление, думают только о счастье впереди. Человеку, который вечно живёт в доме, в деревне, вокруг пруда, поля, трудно иметь желание о чём-то большем. Как говорится, «как узнать о мире больше, если только и живёшь дома с мамой?».

Для вьетнамцев личная и социальная свобода связаны с мыслью: «милостью божьей, милостью королю». Благодаря небесам, земле и богам люди зарабатывают и преодолевают всё плохое в жизни. Суть в том, чтобы быть благодарным силам природы. Люди маленькие, неуверенные в себе, зависящие от внешних сил, в первую очередь от «неба и земли». Это связано с ограниченными возможностями и слабостью людей, общества и каждого человека. Слабые люди зависят от общества, не имеют возможности его покинуть, чтобы стать независимыми и свободными людьми. Наряду с этим есть милость короля, милость высших сил, ощущение зависимости.

Благодарность — бесценное качество человека. Это основа построения гуманного общества. Когда вы сильно благодарны кому-то и находитесь под влиянием его мыслей и образа жизни, а потом становитесь зависимыми от личности, это — самое сложное испытание. В такие моменты люди меньше уверены в себе, меньше осмеливаются думать и делать; люди слишком зависимы от природы.

Естественным и простым образом люди сами теряют (или у них отбирают) право на мечты, свободу мысли и творчество. На самом деле это также ведёт к потере свободы мышления и свободы как естественного права человека.

Когда вы попадаете в зависимость, вы теряете свободу. Таким образом, мы больше понимаем смысл слов дядюшки Хо: «Независимость - Свобода - Счастье». Для нашей страны геополитическое положение создаёт исторические особенности, требует постоянной и непрерывной независимости. Это — предварительное условие, которое должно быть установлено как первая основная цель, которую необходимо достичь. Свобода — залог счастья. Эти три понятия неотделимы.

Сегодня основной способ обрести свободу — полагаться на развитие рыночной экономики, считать её основным способом решения проблемы. Рыночная экономика способствует конкуренции между людьми. Механизм конкуренции стимулирует творчество, тем самым помогает улучшить возможности отдельных лиц, организаций и сообществ. Если у вас есть способности, вы будете менее зависимы. Независимость — это суть свободы.

Развитие рыночной экономики — это также развитие культуры и духа. Рыночная экономика — это не просто экономическое развитие. Это также главная движущая сила социального развития на пути к процветанию и счастью.

Люди хотят, чтобы культура вышла на новый уровень развития цивилизации. Для достижения нового уровня духовной жизни им нужна свобода мысли, свобода мечтания, творческое пространство и т.д. Это похоже на экономику в модели рыночной экономики. На данный момент только рыночная экономика может способствовать перечисленным выше факторам.

У нас был исторический и культурный процесс формирования привычки: получать знания, мыслить по шаблону, запоминать, принимать, вследствие чего родились люди с парализованным мышлением. Знания и мышление ограничены в культурном пространстве деревни, предыдущего поколения и т.д., поэтому людям сложно проявлять творческий подход, они меньше общаются в обществе, узнают меньше нового. В настоящее время человеческие знания расширяются, поэтому старое мышление должно меняться, чтобы идти в ногу со временем.

Президент Нгуен Суан Фук и молодые бизнесмены

Культура — это основа человеческого общества. Счастье необходимо развивать в каждом поколении, пропорционально развитию культуры. У нашего народа богатая, разнообразная культура и богатые человеческие ценности. Однако культура как дерево, о котором нужно заботиться каждый день. Помимо развития потенциала, сильных сторон и получения нового питания, необходимо удалить из него элементы и характеристики, которые больше не являются ценными или более не соответствуют требованиям жизни. В контексте сильной интеграции, рыночной экономики, глобализации и технологий проблема защиты и обогащения культуры связана с развитием, повышением интеграции. Это единственный способ защитить личное и национальное счастье.

Во Вьетнаме нужно рассматривать эту проблему с двух сторон.

Во-первых, у нас разнообразная и устойчивая культура. Эта сила помогла людям бороться со стихийными бедствиями, эпидемиями и врагами, сотрудничать и т.д. Люди сплочены, они гордятся этим. Плотность населения в городе высокая, но связи между людьми здесь намного ниже, чем в деревнях. Деревенская культура создаёт силу, такую как «цвета флага», сохраняет и продвигает ценности. С другой стороны, она легко становится консервативной идеологией. Деревенская культура ограничивает восприимчивость к внешней культуре, а также трансформирует в соответствии со временем, укрепляет внутреннюю солидарность, но легко создает препятствия для больших общественных объединений и интеграции. Открытость и рыночная экономика — это необходимость сотрудничать и гармонизировать с разными масштабами и уровнями, эту слабость необходимо преодолевать.

Во-вторых, сила вьетнамской культуры в её человечности и дружелюбии. Редко какая нация проявляет такую терпимость даже по отношению к своим врагам, как вьетнамцы. Можно сказать, что это качество создает для нас редкое и мощное преимущество в развитии в эпоху открытости и глобальной интеграции. Благодаря дружелюбию вьетнамский народ легко вызывает симпатию, имеет способность превращать врагов в друзей, увеличивает силу в сотрудничестве и развитии. Сотрудничество — это не только создание физических продуктов. Что важно, это также помогает увеличить наши возможности и привлечь силы со всего мира. Отличительная черта северян — лояльность и изысканность, а южан – дружелюбие. Это — гуманность, которой могут похвастаться далеко не все нации. Необходимо превратить эти качества в энергию развития.

Разнообразные методы развития

Одним из важнейших факторов каждого общества, которое хочет быть процветающим и счастливым в эпоху глобальной рыночной экономики, является способность объединяться и налаживать связи, сотрудничать с внешним миром. По сути, эти два фактора – составляют один. Единственная разница в том, что используются они в разных пространствах. Я считаю, что наш народ не очень силён в солидарности. На самом деле мы объединялись и использовали солидарность, чтобы побеждать могущественных врагов. То есть народ объединяется только тогда, когда страна находится в опасности. Что касается солидарности в ведении бизнеса и развитии, возможно, мы не очень сильны или не раскрыли свой потенциал полностью.

Хо Ши Мин сильно подчёркивал солидарность, трижды упомянул её в воззвании к сбору сил для победы (над врагами), чтобы выиграть в войне, столкнувшись с намного превосходившим его по числу и силе врагом. Он так часто подчёркивал необходимость сплотиться не только для того, чтобы подтвердить непобедимую ценность солидарности, но в словах Хо Ши Мина также чувствуется желание наставлять, а также беспокойство о возможном риске возвращения территориально разобщённых врождённых привычек, которые характерны для небольшого фрагментированного крестьянского общества.

С другой стороны, наш народ отличается добротой, терпимостью и щедростью. Наши люди любят друг друга. Но солидарность и сотрудничество — очень разные вещи. Солидарность — это когда видишь других в беде и затруднениях. Наш народ может сочувствовать и приносить себя в жертву. Это чувство драгоценно, оно формирует национальную добродетель. Характеристика этой добродетели – кратковременность и спонтанность. Она редко имеет стабильную структуру. Но солидарность — это способность находить общие точки, сильные стороны друг друга для долгосрочного сотрудничества. Нужно приспосабливаться к своим потребностям, чтобы строить общее масштабное и долгосрочное дело. Это сотрудничество требует согласия участников с общими условиями и обязательствами. Разобщённость возникает из-за конфликтов интересов и различий, в том числе культурных.

Нация должна создать свой собственный портрет, символ и культуру, чтобы иметь великое национальное единство. Нужно объединить традиционную и современную культуру. Из своей истории и традиционной культуры мы продолжаем брать национальные культурные символы. Все вьетнамцы — сограждане. Мы должны распространять сказки о происхождении всех этнических групп, проживающих во Вьетнаме.

Наша цель — создать ценное культурное пространство национального единства, в том числе региональную культуру, которое будет устойчивым и убедительным. Хо Ши Мин говорил, что солидарность в партии подобна человеческим глазам. В нынешнюю эпоху мы можем понять: национальное единство — это светлые глаза, сияющие на пути к процветанию и счастью.

Улучшение стратегического и научного видения

Статья 2 - Г-н Ле Дык Тхинь: «Государство должно идти с народом»

Статья 1 - Переломный момент в истории Вьетнама